“Devemos estar prevenidos contra duas formas de reducionismo que esses escritos sugerem ou promovem. Uma delas é uma concepção redutiva das instituições, a qual, ao procurar mostrar o fundamento das instituições no inconsciente, não deixa campo suficiente para a operação de forças sociais autônomas. A segunda forma é uma teoria redutiva da consciência, a qual, querendo mostrar quanto da vida é governado por correntes sombrias fora do alcance da consciência dos atores, não pode apresentar adequadamente o nível de controle que os agentes estão caracteristicamente aptos a manter de modo reflexivo sobre sua própria conduta.” (Giddens, 2009, p. 5-6).Neste trecho, Anthony Giddens argumenta pela necessidade de uma concepção de ação social não reducionista, coerente com sua teoria da estruturação social, uma vez que, para Giddens:

AA estrutura social é resultado de um processo que se organiza a partir de dois níveis de consciência – discursiva e prática – que permitem estruturar reflexivamente a ação dos indivíduos e a organização social e política.

BA ação humana caracteriza-se como fluxo (durée) ao invés de atos, organiza-se a partir dos níveis de reflexividade discursiva e prática, constituindo a capacidade de monitoração reflexiva que permite antecipar e mobilizar uma matriz de recursos (regras e materiais) resultados de estruturas sociais normativas e valorativas anteriores aos indivíduos no presente da ação.

CA ação humana deve ser entendida como fluxo (durée), que se organiza a partir dos níveis de consciência (reflexividade) discursiva e prática, constituindo a agência em dualidade com a estrutura, essa que não se caracteriza como formas de padronização, mas como matriz de recursos (regras e materiais), passível de práticas, manipulações e organização, o que permite a dupla hermenêutica entre a estabilidade e a mudança social.

DHá uma dupla hermenêutica entre agência e reflexividade (a priori ou a posteriori) que permitem a constituição de práticas de longa duração e extensão espaço-temporal, como as instituições sociais. Essa dualidade constitui um espaço-tempo social em diferentes níveis de sedimentação, portanto, mais ou menos institucionalizado, intensivo ou superficial, tácito ou discursivo, permitindo um fluxo (durée) entre estabilidade e mudança social.

EAs ações humanas são resultado de estruturas sociais (regras e materiais), estruturadas e estruturantes, e sempre anteriores aos indivíduos em relação à ação presente. Para Giddens, há um fluxo (durée) entre a estrutura social incorporada e a capacidade de agência e reflexividade dos indivíduos, que constitui o poder (capacidade de realizar algo) e por consequente, a mudança social.

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Resposta corretaAlternativa correta: C

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